1
念念成就如是功德，
如是就是指彌陀的大願大行，
把阿彌陀佛的功德變成我們自己的功德
2
性德就是倫理道德，
是自性裡頭本具的、
本來有的，不是從外來的。
所以念念成就如是功德，
跟阿彌陀佛一樣的功德。
這個功德，不是現在、不是未來，皆是已成。
3
作為眾生多福德之緣。
故能令信願持名之人，
於念念之中，
皆成就佛之大願大行之功德
4
我們念佛，
確實把佛無量劫修學的功德變成自己的功德
念佛有什麼大利益？
最大的利益就是：
可以全攝阿彌陀佛的功德，
而成為自己的功德。
只要至誠懇切，感應道交，
念佛的功夫愈好，
得到的功德就愈大。
5
我心即是阿彌陀佛，
阿彌陀佛即是我心；
此方即是淨土，
淨土即是此
6
阿彌陀佛放光攝受：
阿彌陀佛，又號無量光佛。
佛的智慧之光，橫遍十方，
超越空間。
佛的光明比太陽的光大千億倍，
太陽的光，一道牆便隔斷了。
佛的光明無所不照，
任何東西也阻隔不了
阿彌陀是無量光壽，
是佛的法身，
也就是人人本具的佛性。
念佛的人，業障消除，
身心清淨；心頭清淨，
即心即佛。
也就是“妄去真顯” 的道理。
7
十方三世諸佛的功德，
都具足在南無阿彌陀佛六字名號當中；
一切諸菩薩的功德，
也具足在這六字南無阿彌陀佛名號當中；
八萬四千、無量百千陀羅尼、
一切法門的功德、功能，
也毫無遺漏地具足在這六字
南無阿彌陀佛名號當中。
念佛就是作佛。
口裡念佛，
心裡想佛，
就是在作佛
8
阿彌陀佛是光中極尊，
佛中之王，念阿彌陀佛名號，
十方三世一切諸佛的名號，
一切菩薩的名號統統都包括盡了。
名號功德不可思議。
持阿彌陀佛名號超勝其他一切法門。
9
佛就是自己的真如本性，
佛才是真正的自己。
十方三世一切諸佛如來，
名號太多了，
無量無邊的名號是自己的性德，
你的德能無量無邊，
統統是自己的真心、
性德的名號。
菩薩、羅漢名號也是無量無邊，
是自己修德的名號，
都不是外人。
聲聲佛號、菩薩號，
把自己的性德、修德提起來，
讓自己念念與性德修德相應。
10
不念佛，我們心性的無量光壽永遠在迷，
無量光壽雖有，我們得不到受用。
念一聲，真心本性的無量光壽就透一次，
像閃光一樣，它就閃一下透一次，
念兩聲就閃兩次，不念，這光就沒有了。
古德教我們不斷的念，不間斷、不夾雜，
所透出來的就是精純的光壽，
這與阿彌陀佛必定感應道交。
11
佛光遍照，
對我們有攝受加持的功能，
能幫我們消除業障，啟發智慧，
我們一定要深信不疑，一心稱念，
必定業障一天天消除，
智慧一天比一天增長，
心地一天比一天清淨。
12
我們在佛光注照中，
為什麼見不到？障礙就是你不信，
如果你深信不疑，障礙就沒有了，
能老實念，老實就是一心念，
佛光遍照、佛力加持就感受到了。
13
一天到晚念 “阿彌陀佛” ，
把一切妄念歸成一念，念久了，
自然就明心見性，
這是修明心見性最殊勝的方法。
14
“一心稱念”，
這個頻率跟諸佛如來心波的頻率相同，
自自然然就結合成一體，
頻道就接通了，
通了就是加持、保佑。
稍有妄想、分別、執著就不通。
15
觀音菩薩跟阿彌陀佛一樣念我們、
想我們，這是許多念佛人不知道的。
所以他念的心不懇切，
這個感應裡有個障礙，
消業障消得很少，
如果你知道我念他、想他，
他就念我、想我，
你念佛消業障就消得大了，
就消得深了，為什麼？
他聲聲非常親切。
這個念佛真的跟阿彌陀佛、
觀音勢至心心相印。
我們念佛，佛念我們。
佛菩薩在哪裡？
無時無處不在，滿十方界。
16
“阿彌陀佛” 每念一聲，
就是阿彌陀佛為你灌頂一次。
天天念 “阿彌陀佛” 增高品位。
身禮阿彌陀佛，
口稱阿彌陀佛，
意憶想阿彌陀佛，
這是極善。
讀經、持咒、持戒、禅定都是善，
統統比不上念阿彌陀佛的善。
真正的善，無比至善，
就是念阿彌陀佛，要真心。
不是真心的人，決定不能成就。
這一句 “阿彌陀佛”
將一切罪業全部都改掉了，
世出世間一切善法，
一句 “阿彌陀佛” 都圓修了，
一修一切修，一改一切改。
17
釋迦牟尼佛對彌勒菩薩說：
“如果人們聽到阿彌陀佛的名號，
相信，心喜，一心不疑，執持其名號，
那個人就可以得到無可比擬的大利益，
這也是一項功德。”
18
是心是佛，是心作佛。
念佛眾生，攝取不捨
若人散亂心入於塔廟中
一稱南無佛皆已成佛道
一般人若叫他的名字，
他就會立刻有反應，
更何況是佛，念佛怎會不感應？
念佛猶如電燈通電一般，
頓時一片光明！
當眾生至心誦念南無阿彌陀佛，
便與阿彌陀佛「通電」，
佛就將功德智慧，
加在他的身上，
他便能得到阿彌陀佛的功德智慧。
這是彌陀的大願，佛絕無虛願！
19
所謂信他，
意思是：
相信釋迦如來決不會說騙人的話，
阿彌陀佛的四十八大願，
願願圓滿，沒有虛發，
六方諸佛伸出廣長舌相，
異口同聲的贊歎，句句真實。
我們信奉諸佛的真實教誨，
決心求生西方極樂世界，
不再存有疑惑。這就叫信他。
20
所謂信因，意思是：
深信散亂稱念阿彌陀佛名號，
尚且能成為佛道的種子，
何況一心稱念阿彌陀佛名號，
哪有不往生西方淨土的道理呢？
這就叫作信因。
21
所謂信理，意思是：
深信距離本土十萬億佛刹之遙的西方淨土，
其實並未超出我現今的一念心性之外，
因為我現前的一念心性廣大周遍，
其大無外；
又深信西方極樂世界的依報與正報、
阿彌陀佛教主與菩薩聲聞聖眾，
都是我現前一念心性中所顯現的影像。
全體的事相即是真如理體，
萬法的虛妄相就是真性，
全部的修德就是本具的性德，
他人與外境即是自己。
我的心性遍佈一切法界，
佛的心性也遍佈一切法界，
一切眾生的心性也同樣遍佈一切法界。
譬如一室內有千盞燈，
每盞燈發的光互相滲透遍滿．
重重交相含攝，
彼此不相妨礙。
這叫做信理。
22
佛以大願，
作眾生多善根之因，
以大行，作眾生多福德之緣；
令信願持名者，
念念成就如是功德。
23
大智度論說：
「念佛三昧能除種種煩惱及先世罪」。
「念佛三昧能除種種煩惱及先世罪」。
所以念佛一聲能消八十億劫生死重罪。
這個話大家要好好想一想、
算一算帳，劫是極長的時間，
沒法說了。億劫：萬萬劫，
數位大的不得了，
電腦都表示不出來。
那麼多生死重罪，
一句佛號就能消。
想一想才知道念佛的殊勝
24
《大悲經》言：
一稱佛名，以是善根，
入涅槃界，不可窮盡。
25
《大品般若經》說：
「若人以四天下七寶，供佛及菩薩，
緣覺，聲聞，得福甚多，
不如勸人念佛一聲，其福勝彼。」
26
一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。
專念南無阿彌陀佛一佛，
即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。
所謂八萬四千法門，六字全收。
亦謂該羅八教，圓攝五宗。
既得臨終往生淨土，
亦獲現世身心安樂。
27
永明禪師云：
無禪有淨土，萬修萬人去；
但得見彌陀，何愁不開悟。
有禪無淨土，十人九蹉路；
陰境若現前，瞥爾隨他去。